#: locale=en ## Hotspot ### Text QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_C248FD39_E57E_F781_41E2_4FB7E826F4BA.text = ONLINE CAMPERS QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_FF294556_E4E5_1780_41BA_2944BA0DA6BC.text = Online Campers \ Collaboration of Melissa Ghazale and Mirjam Elburn \ 3D-Animation and Rendering: Wassim El Agha \ Text by Ines Rüttinger \ \ We all move around in space; often it is an urban space, with specified infrastructures and architecture. A lot has been thought, written and worked on about this urban space—it was intervened in, it was transformed and structures were revealed. As an overall organism an urban space adapts to interventions and changes— especially to the violent, unplanned interventions. Like a lively structure with different microorganisms it pulsates, reacts, creates new things, let old things die off. \ \ Melissa Ghazale and Mirjam Elburn collected elements in the urban space of Beirut as well as the rural environment and compiled parts of this space. They are interested in the often temporary, mostly cobbled-together huts, tents and shacks, which are made from material leftovers and develop their very own aesthetics. They are primarily utility architectures, self-created and self-managed, built without official approval or according to building guidelines. They seem to be growing out of the remains of a wall or appearing like fantastic structures in the middle of a wasteland. They serve as market stalls, food stalls or places to stay. They are crooked, dirty and chaotic. They are made of wooden beams, car parts, room doors or scraps of fabric—what is available is used. \ \ Such huts, but especially tents, are temporary accommodation per se. They exist in-between arrival and departure, settling down and migration. They evoke images of travellers but also refugees, of meeting places and of secret, camouflaged places. They look rustic, as fallen out of time, but still have an undirected impact on the future, because they are constantly changing. \ \ The two artists transfer these ultimate material structure into the exhibition space. Inside of two classic ”cubes” besides two large format collages, which stretch along all the walls, they stage three tents, inspired by the real tent and hut architecture in (rural) Lebanon. \ But contrary to their own, very material-oriented practice the artists create the exhibition space as well as the installations not in real space! \ They invite the visitors via internet/QR-Code to enter the specially for that created gallery space, through which one can move as through a simulation. The exhibited collages were created digitally. Where otherwise scissors, paper or fabrics were used to cut, overlay or link, the artists transform their usual working practise and create works that exist alone in the simulated space. \ \ The artists not only convert their collection of material from Beirut into the collages, but also as installations into the digital space. There they confront the „clean“exhibition cube with the bizarre and dirty-looking tent constructions. The almost "pure" gallery space reinforces the character of the tents. Unlike their real-world counterparts, the digitally created architectures not just become dirty over time, but must be specially created; in particle-free digital space deliberately dusty appearing structures are created.Removed from their former context, they are now fixed, captured in a timeless existence for the supposed eternity, while huts and tents in urban space constantly adjust and change. The question arises: what is actually worth preserving? \ \ The question of value is omnipresent; we constantly categorize and hierarchize our environment, this also applies to architecture and space. With the territorial questions of our time, who is allowed where or who has a claim to which area, such huts and tents undermine any claims to dominance. Of course they also provide one themselves; they are confident and claim their own territory. But their temporary character allows them to be of low-threshold, easily accessible to all and non-hierarchical. \ This, in turn, also applies to the digital space; the work of Ghazale and Elburn allows you to step or crawl into the tents, i.e. to enter the tent space within the gallery space, which in turn is located in the undefined digital space—like getting lost in it more and more. \ The previously public space becomes downright intimate. Going in must be created separately in a digital tent; unlike other simulated worlds, such as video games, it is not linked to a purpose or a task. It's about the end in itself of the tent and about the individual experience. \ \ The idea of free and democratic access applies not only within the virtual space, but is also directed back into the real urban space in a kind of backwards loop: QR-Codes with the access link are distributed as stickers in a wide variety of places. Just as the huts, sheds and tents can suddenly appear in urban space, this is how the digital space is now also manifested in it. \ \ While the digital life in social media increasingly penetrates the private sphere and makes it public Melissa Ghazale and Mirjam Elburn turn the tables: They use building blocks of public space and the open access to the internet for allum to create an installation to be experienced privately. We all become „Online Campers“ in the Cloud. \ The formerly temporary buildings become permanent worlds of experience, that let us reconsider the supposedly solid structure of our environment—-and in extension: our society—and thereby question our current hierarchies and categorizations. \ \ Sponsored by: \ \ QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_FBBAD1B8_E4E3_0E80_41DE_2DD6CFCA5342.text = Online Campers \ Kollaboration von Melissa Ghazale und Mirjam Elburn \ 3D Animation und Rendering: Wassim El Agha \ Text von Ines Rüttinger \ \ Wir alle bewegen uns durch den Raum; oft ist dieser Raum städtisch, mit festgelegten Infrastrukturen und Architekturen. Über diesen urbanen Raum wurde viel nachgedacht, geschrieben und gearbeitet – es wurde in ihn eingegriffen, er wurde transformiert und Strukturen offengelegt. Ein Stadtraum passt sich als Gesamtorganismus Eingriffen und Veränderungen an – insbesondere den gewaltsamen, ungeplanten. Wie ein lebendiges Gefüge mit unterschiedlichen Mikroorganismen pulsiert er, reagiert er, bildet Neues, lässt Altes absterben. \ \ Melissa Ghazale und Mirjam Elburn haben Elemente im Beiruter Stadtraum und der ländlichen Umgebung gesammelt und Teile dieses Raumes zusammengetragen. Ihr Interesse gilt den oft temporären, meist zusammengebastelten Hütten, Zelten und Unterständen, die aus Materialresten entstehen und eine ganz eigene Ästhetik entwickeln. Sie sind in erster Linie Gebrauchsarchitekturen, selbst erstellt und selbst verwaltet, ohne eine offizielle Genehmigung oder nach baulichen Richtlinien. Sie scheinen aus Mauerresten heraus zu wachsen oder wie fantastische Gebilde mitten auf einer Brachfläche aufzutauchen. Sie dienen als Marktstände, Garküchen oder Aufenthaltsorte. Sie sind schief, dreckig und chaotisch. Sie bestehen aus Holzbalken, Autoteilen, Zimmertüren oder Stoffresten – es wird verwendet, was verfügbar ist. \ \ Derartige Hütten, vor allem aber Zelte sind per se temporäre Unterkünfte. Sie existieren zwischen Aufbruch und Ankunft, Seßhaftwerdung und Migration. Sie evozieren Bilder von Reisenden aber auch Flüchtenden, von Orten des Zusammentreffens und von geheimen, getarnten Orten. Sie wirken rustikal, wie aus der Zeit gefallen, und wirken doch auch in die Zukunft hinein, da sie immer im Wandel sind. \ \ Diese ultimativ materiellen Gefüge überführen die beiden Künstlerinnen in den Ausstellungsraum. In zwei klassischen „white cubes“ inszenieren sie neben zwei großformatige Collagen, jede 20 Meter lang, vor allem drei Zelte, die inspiriert sind von den realen Zelt- und Hüttenarchitekturen im (ländlichen) Libanon. \ \ Doch entgegen ihrer eigenen, sehr materialbetonten Praxis kreieren die Künstlerinnen sowohl den Ausstellungsraum als auch die Installationen nicht im realen Raum! Sie laden Besucher:innen über das Internet ein, die eigens dafür geschaffenen Galerieräume zu betreten, durch die man sich wie durch eine Simulation bewegen kann. Die ausgestellten Collagen sind digital entstanden – wo sonst mit Schere, Papier oder Stoffen geschnitten, überlagert oder verknüpft wurde, transformieren die beiden Künstlerinnen ihre übliche Arbeitsweise und schaffen Werke, die allein im simulierten Raum existieren. \ \ Die Künstlerinnen überführen ihre Materialsammlung aus Beirut nicht nur in die Collagen, sondern auch als Installationen in den digitalen Raum. Dort lassen sie den „cleanen“, weißen Ausstellungskubus mit den skurrilen und dreckig anmutenden Zeltkonstruktionen aufeinandertreffen. Der geradezu „reine“ Galerieraum verstärkt den Charakter der Zelte noch. Im Gegensatz zu ihren realen Gegenstücken sind die digital erstellten Architekturen nicht einfach über den Lauf der Zeit schmutzig geworden, sondern müssen extra so angelegt werden; im partikelfreien digitalen Raum entstehen bewusst staubig anmutende Gebilde. Aus ihrem ehemaligen Kontext herausgelöst sind sie so nun fixiert, in einer zeitlosen Existenz für die vermeintliche Ewigkeit festgehalten, während sich die Hütten und Zelte im urbanen Raum stetig anpassen und verändern. Es stellt sich die Frage: was ist eigentlich wert, erhalten zu werden? \ \ Die Frage nach der Wertigkeit ist allgegenwärtig; wir kategorisieren und hierarchisieren unsere Umwelt ständig, das gilt auch für Architektur und Raum. Bei den territorialen Fragen unserer Zeit wer wo erlaubt ist oder wer Anspruch auf welches Gebiet hat, unterlaufen derartige Hütten und Zelte jegliche Herrschaftsansprüche. Natürlich stellen sie selbst auch einen auf; sie sind selbstbewusst und beanspruchen ihr eigenes Territorium. Doch ihr temporärer Charakter erlaubt ihnen niederschwellig, für alle zugänglich und unhierarchisch zu sein. \ \ Das gilt wiederum auch für den digitalen Raum; in der Arbeit von Ghazale und Elburn kann man in die Zelte hineintreten bzw. hineinkrabbeln, also den Zeltraum innerhalb des Galerieraums betreten, der sich wiederum im undefinierten digitalen Raum befindet – als würde man sich immer tiefer darin verlieren. Der zuvor öffentliche Raum wird geradezu intim. Das Hineingehen muss im digitalen Zelt extra angelegt werden; im Gegensatz zu anderen simulierten Welten, wie etwa Videospielen, ist es aber nicht an einen Zweck oder eine Aufgabe geknüpft. Es geht um den Selbstzweck des Zeltes an sich und um die individuelle Erfahrung. \ \ Der Gedanke eines freien und demokratischen Zugangs gilt nicht nur innerhalb des virtuellen Raumes, sondern ist in einer Art Rückwärtsschleife auch wieder in den realen Stadtraum hinein gerichtet: QR-Codes mit dem Zugangslink werden als Aufkleber an den unterschiedlichsten Orten und Stellen verteilt. So wie die Hütten, Schuppen und Zelte im Stadtraum urplötzlich auftauchen können, so manifestiert sich darin nun auch der digitale Raum. \ \ Während sich das digitale Leben in den sozialen Medien immer mehr den privaten Bereich durchdringt und öffentlich macht, drehen Melissa Ghazale und Mirjam Elburn den Spieß um: Sie nutzen Bausteine des öffentlichen Raumes und den für alle offenen Zugang des Internets um eine privat zu erlebende Installation zu erschaffen. Wir alle werden zu „Online Campers“ in der Cloud. Die ehemals temporäre Bauten werden zu verstetigten Erfahrungswelten, die uns die vermeintlich festen Gefüge unserer Umwelt – und in Erweiterung: unserer Gesellschaft – überdenken lassen und damit unsere gegenwärtigen Hierarchisierungen und Kategorisierungen hinterfragen. \ \ Gefördert durch: \ \ QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_C25233E5_E4E7_3280_41E6_795FD7964860.text = النص العربي \ \ المُخيّمون أونلاين \ تعاون بين مليسا غزاله وميريام إلبيرن \ صور الـ 3d المتحركة والرندرينغ: وسيم الآغا \ النص ل إيناس روتينغر \ \ نتحرّك كُلنا في الفضاء، الفضاء الحضري غالبًا، بباه التحتية ونظمه المعمارية، هذا الفضاء الذي طالته العديد من الأفكار، والكتابات، والأعمال، كما طالته التدخلات، والتحولات، لتتكشّف بناه وهياكله. يتكيّف الفضاء الحضري، كجسم متكامل مع التدخلات والتحولات، العنيف وغير المتوقعة منها بالأخص، ومثل العديد من البُنى الحية ذات الأجسام الدقيقة المتنوّعة، يتحرّك هذا الفضاء وينبض ويتفاعل لخلق أشياء جديدة، وللسماح للأشياء القديمة بأن تموت. \ \ \ جمعت مليسا غزالة وميريام إلبيرن عناصر الفضاء الحضري في بيروت، وعناصر من البيئة الريفية لكي تجمعان أجزاء هذا المكان. وقد اهتمتا في الكثير من الأحيان بالأكواخ والخيام المؤقتة والمنصوبة على عجل، التي صُنعت ورُصفت من بقايا المواد والأشياء، لتشكّل جمالياتها الخاصة. تشكل هذه الأكواخ أماكنًا تُنشأ وتُدار ذاتيًا، إذ تُبنى عادةً بدون أذن رسمي ودون التقيّد بقوانين البناء التي تفرضها الدولة، لذا تبدو عادةً، وكأنها تنبثق من بقايا المباني، أو أنها تظهر كبُنى سحرية في وسط أراضٍ قاحلة. تُستعمل هذه الأكشاك والأكواخ والخيام كدكاكين، أو كأماكن للطعام أو للنوم، وغالبًا ما تكون أماكن متداعية ومتسخة وفوضوية، إذ تُشكل بُنيانها العوارض الخشبية، وأجزاء السيارات المرميّة، وأبواب الغرف وبقايا الأقمشة وكلّ ما هو متاح من بقايا وفُتات المواد المُهملة. \ \ تُشكّل هذه الأكواخ ومنها الخيام بالأخص، أماكن اقامة مؤقتة بمعنى ما، إذ تتموضع بين الوصول والرحيل، وبين الاستقرار والهجرة، وتستحضر صور المسافرين، واللاجئين، وأماكن الإجتماع والأسرار والتمويه. تبدو هذه الأكواخ عتيقة، وكأنها خرجت من الزمن، لكن لها وقعًا غير مباشر على المستقبل، إذ تتبدل وتتحول باستمرار. \ \ تَنقُل الفنانتان هذه البنى المادية البحتة إلى فضاء العرض، إذ تنصبان، داخل صالتي عرض تقليديتين (white cube)، وقرب عملين كبيرين من الكولاج -بطول ٢٠ متر لكل عمل- ٣ خيام مستوحاة من الخيام والأكواخ ونُظمها المعمارية في ريف لبنان. \ \ وبشكل معاكس لممارسات الفنانتين المُعناة بالمادة عادةً، تخلق مليسا غزاله وميريام إلبيرن هذه المرة فضاءً للعرض وللتجهيز لا تحكمه المادة، إذ تدعوان الزوار عبر رمز -QR للدخول إلى صالة العرض الافتراضية التي صَنَعتَاها لهذا المعرض، حيث يمكن للزائر التنقّل عبر في المحاكاة الرقمية، كما تم إنشاء أعمال الكولاج رقميًا، من دون المقصات، والأقمشة، والأوراق التي كانت لتُستعمل، ولتوّلف الصور مع بعضها. هنا، تُحوّل الفنانتان طُرق عملهما المعتادة لخلق أعمال قائمة بذاتها في الفضاء الإفتراضي. \ \ لم يقتصر عمل الفنانتين على تحويل المواد التي جُمعت في بيروت إلى كولاج، بل اتسع لكي يُحوّل هذه المواد إلى تجهيزات فنيّة في الفضاء الرقمي. في هذا الفضاء طِباقٌ بين"نظافة"صالة العرض البيضاء وبين الخيام المُتسخة المنصوبة بغرابة، طباق وتضاد يعززه "نقاء"صالة العرض، مُبرزًا خصائص هذه الخيام وأشكالها. وعلى عكس الأكواخ والخيام في العالم المادي، لا تتسخ الأكواخ الرقمية مع مرور الوقت، ولا يكسوها الغبار، لذا، كان على فعل الزمن ووطأته عليها، أن يُرسم منذ البداية، في هذا العالم الرقمي الخالي من الجزيئات والاغبرة. تقف هذه المنشآت والأكواخ الآن، إذ أُخرجت من سياقاتها المادية، ثابتة ومعلّقة رقميًا، بوجود لازمني أبدي، فيما تتبدّل شبيهاتها في العالم الفعلي وتتغيّر باستمرار، مما يدفعنا للتساؤل: ما هي الأشياء التي تستحق أن تُحفظ فعلًا؟ \ \ يتسلل سؤال القيمة إلى كلّ شيء في حياتنا، فنقوم بتصنيف بيئاتنا وترتيب عناصرها هرميًا، بنفس الطريقة التي نُصنّف فيها العمارة والمكان، وفي ظل سؤال الحدود والمساحات الذي ينتشر في عالمنا، والسؤال حول الأحقيّة في المطالبة بالأراضي والتجول فيها، تبرز الأكواخ كعناصر تقوّض أي قدرة على الهيمنة. وبينما تحدد هذه الأكواخ حدود هيمنتها رغم ذلك، تسمح لها نُظمها الزائلة والمؤقتة بأن تكون مُتاحة للجميع، دون أي تراتبية. \ \ ينطبق هذا الأمر بدوره على الفضاء الرقمي، إذ تسمح لنا أعمال غزالة وإلبرن بالدخول أو الزحف إلى داخل الخيام، أي أن ندخل مساحة الخيمة ضمن فضاء العرض، وهي كلها فضاءات رقمية غير محدودة، تدفعنا إلى أن نتوه فيها أكثر فأكثر. يصبح ما كان فضاءًا عامًا، مكانًا شديد الحميمية، إذ يُؤلَّف الدخول الى الخيمة رقميًا بشكل منفصل، وبعكس الأعمال الأخرى التي تعتمد على المحاكاة الرقمية - مثل ألعاب فيديو- لا يكون الدخول إلى الخيمة مرتبطًا بمهّمة أو هدف معيّنين، بل تُشكلّ الخيمة بذاتها، الغاية والوسيلة والتجربة الفرديّة. \ \ لم تقتصر فكرة الوصول المجاني والديمقراطي على المساحة الافتراضية فقط، بل عمدت الفنانتان أن يُوجّه هذا الوصول إلى الفضاء الحضري المادي في حلقة عكسيّة، إذ قامتا بتوزيع ملصقات تحوي رموز QR وروابط تُضفي للمعرض الإفتراضي، ونشرها في أماكن مختلفة في المدينة، لكي تظهر، كما تظهر الأكواخ والخيام فجأة في الفضاء الحضري، ولكي يتجلّى الفضاء الرقمي فيه. \ \ وبينما تخترق الحياة الرقمية على وسائل التواصل الإجتماعي الحياة الخاصة وتُعممها، تقلب مليسا غزالة وميريام إلبيرن الطاولة، إذ تستعملان مقومات البناء الأساسية للفضاء العام وتفتحانه على الإنترنت لكي يُتاح للجميع اختبار التجهيز الفني بحميمية، ولكي نُصبح عندها، كلّنا، "مخيّمون أونلاين" على السحابة الإفتراضية. تُصبح المباني التي كانت مؤقتة، عوالمًا دائمة من التجارب، تدفعنا وتسمح لنا بإعادة التفكير في البُنى الثابتة لبيئاتنا، وبالتالي لمجتمعنا، وللهرميات والتصنيفات القائمة فيه اليوم. \ \ بدعم من: \ \ ## Media ### 360 Video ### Image imlevel_C1FECC81_E57F_7680_41E6_5FA271BD35B1.url = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_HS_cok1mb94_en.png imlevel_C12BDA5E_E4AD_3D83_41BB_DDC636FF10E3.url = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_HS_fmnow0nl_en.png imlevel_C04944FE_E4AD_1683_41D4_B3CCEB11AE8E.url = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_HS_whdda66b_en.png imlevel_171B0D4F_1C59_280A_41B3_096ABA8A350E.url = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_HS_zjf2sww8_en.png ### Title media_EEBED4C0_E348_5D8A_4186_9B3916432F14.label = CAM 01 4K media_EEBC8601_E348_3C8A_41DD_508FEC8F2670.label = CAM 02 media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C.label = CAM 03 media_EEA6E3F9_E348_3B7B_41E9_BD086B450F2F.label = CAM 04 media_3A736E58_1C6B_6816_4193_92A657DCB886.label = CAM 05 media_ED45DFF5_E348_2B8A_41B2_F189E6FEDDFA.label = CAM 06 media_EEBDF3D6_E348_5B89_41D0_7526C1DE03DA.label = CAM 07 media_ED4A80C9_E348_D59A_41C6_18DC13469F98.label = CAM 08 video_F3242B46_E31D_E0B4_41D8_A4AE0C1075F7.label = online campers ### Video videores_0E21B6BC_1C7B_180E_41A5_FDBA31742E43.url = media/media_3A736E58_1C6B_6816_4193_92A657DCB886_en.mp4 videores_0E3E46BC_1C7B_180E_41AD_2D9994C2A16D.url = media/media_3A736E58_1C6B_6816_4193_92A657DCB886_en_1.mp4 videores_0E3E46BC_1C7B_180E_41AD_2D9994C2A16D.posterURL = media/media_3A736E58_1C6B_6816_4193_92A657DCB886_poster_en.jpg videores_0E21B6BC_1C7B_180E_41A5_FDBA31742E43.posterURL = media/media_3A736E58_1C6B_6816_4193_92A657DCB886_poster_en.jpg videores_0E3E96FF_1C7B_180A_41B0_6ABA8A435D7C.url = media/media_ED45DFF5_E348_2B8A_41B2_F189E6FEDDFA_en.mp4 videores_0E3EA6FF_1C7B_180A_41A9_0C7303DEBD73.url = media/media_ED45DFF5_E348_2B8A_41B2_F189E6FEDDFA_en_1.mp4 videores_0E3E96FF_1C7B_180A_41B0_6ABA8A435D7C.posterURL = media/media_ED45DFF5_E348_2B8A_41B2_F189E6FEDDFA_poster_en.jpg videores_0E3EA6FF_1C7B_180A_41A9_0C7303DEBD73.posterURL = media/media_ED45DFF5_E348_2B8A_41B2_F189E6FEDDFA_poster_en.jpg videores_0E3CF796_1C7B_181A_419D_988104661E3D.url = media/media_ED4A80C9_E348_D59A_41C6_18DC13469F98_en.mp4 videores_0E3CF79B_1C7B_180A_416E_53CCF3846F67.url = media/media_ED4A80C9_E348_D59A_41C6_18DC13469F98_en_1.mp4 videores_0E3CF79B_1C7B_180A_416E_53CCF3846F67.posterURL = media/media_ED4A80C9_E348_D59A_41C6_18DC13469F98_poster_en.jpg videores_0E3CF796_1C7B_181A_419D_988104661E3D.posterURL = media/media_ED4A80C9_E348_D59A_41C6_18DC13469F98_poster_en.jpg videores_0E225599_1C7B_1816_417A_0A5E46B5DDDF.url = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_en.mp4 videores_0E220599_1C7B_1816_41B8_1B50277ACE6D.url = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_en_1.mp4 videores_0E225599_1C7B_1816_417A_0A5E46B5DDDF.posterURL = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_poster_en.jpg videores_0E220599_1C7B_1816_41B8_1B50277ACE6D.posterURL = media/media_EDA99460_E348_3C8A_41AD_5863143A9C5C_poster_en.jpg videores_0E21467B_1C7B_180A_41B9_F86A12EACFD5.url = media/media_EEA6E3F9_E348_3B7B_41E9_BD086B450F2F_en.mp4 videores_0E21567B_1C7B_180A_41AE_76B056FC8865.url = media/media_EEA6E3F9_E348_3B7B_41E9_BD086B450F2F_en_1.mp4 videores_0E21467B_1C7B_180A_41B9_F86A12EACFD5.posterURL = media/media_EEA6E3F9_E348_3B7B_41E9_BD086B450F2F_poster_en.jpg videores_0E21567B_1C7B_180A_41AE_76B056FC8865.posterURL = media/media_EEA6E3F9_E348_3B7B_41E9_BD086B450F2F_poster_en.jpg videores_0E202638_1C7B_1817_41A7_BDA638772171.url = media/media_EEBC8601_E348_3C8A_41DD_508FEC8F2670_en.mp4 videores_0E203638_1C7B_1817_41B7_4BAC7B8E52D7.url = media/media_EEBC8601_E348_3C8A_41DD_508FEC8F2670_en_1.mp4 videores_0E203638_1C7B_1817_41B7_4BAC7B8E52D7.posterURL = media/media_EEBC8601_E348_3C8A_41DD_508FEC8F2670_poster_en.jpg videores_0E202638_1C7B_1817_41A7_BDA638772171.posterURL = media/media_EEBC8601_E348_3C8A_41DD_508FEC8F2670_poster_en.jpg videores_0E3FC744_1C7B_187E_41B1_EA6D37E9E124.url = media/media_EEBDF3D6_E348_5B89_41D0_7526C1DE03DA_en.mp4 videores_0E3FD744_1C7B_187E_41AF_2BA62C74A724.url = media/media_EEBDF3D6_E348_5B89_41D0_7526C1DE03DA_en_1.mp4 videores_0E3FC744_1C7B_187E_41B1_EA6D37E9E124.posterURL = media/media_EEBDF3D6_E348_5B89_41D0_7526C1DE03DA_poster_en.jpg videores_0E3FD744_1C7B_187E_41AF_2BA62C74A724.posterURL = media/media_EEBDF3D6_E348_5B89_41D0_7526C1DE03DA_poster_en.jpg videores_0E23D5F6_1C7B_181A_41AB_A88E8ED7A93C.url = media/media_EEBED4C0_E348_5D8A_4186_9B3916432F14_en.mp4 videores_0E23E5F6_1C7B_181A_41B4_18F5812BDDB0.url = media/media_EEBED4C0_E348_5D8A_4186_9B3916432F14_en_1.mp4 videores_0E23E5F6_1C7B_181A_41B4_18F5812BDDB0.posterURL = media/media_EEBED4C0_E348_5D8A_4186_9B3916432F14_poster_en.jpg videores_0E23D5F6_1C7B_181A_41AB_A88E8ED7A93C.posterURL = media/media_EEBED4C0_E348_5D8A_4186_9B3916432F14_poster_en.jpg videolevel_0E3DC7F8_1C7B_1817_41AF_295B90B56EAF.url = media/video_F3242B46_E31D_E0B4_41D8_A4AE0C1075F7_en.mp4 videolevel_0E3DC7F8_1C7B_1817_41AF_295B90B56EAF.posterURL = media/video_F3242B46_E31D_E0B4_41D8_A4AE0C1075F7_poster_en.jpg ## Tour ### Description ### Title tour.name = Online Campers